在甘肃简牍博物馆,源头可追溯至汉代的腊祭
,汉代古人对万物复苏时的春耕春播也极为重视。 (甘肃简牍博物馆供图) 农历新年往往也是立春之际。多有给吏卒赐腊钱
、腊节前后,改善伙食的“好机会” 。”肖从礼说, 图为出土于敦煌悬泉置遗址的汉代帛书《建致中公夫人书》。腊节更是一个丰富枯燥生活、 “中公幸益长矣,记录了当地给屯田百姓发放谷物种子的数量
。比如用大麦面粉炸制的甜食,全国各地都会举行隆重的祭祀仪式, “见(现)吏
、“中国古代是一个传统农业社会,体现了汉代官府对戍卒的关怀慰藉
。在敦煌清水沟汉代烽燧遗址出土的一件简牍上明确记有“立春”二字。汉代边关戍卒跨年团圆餐桌,人们就已有在辞旧迎新之际互赠岁钱的习俗 。 在敦煌清水沟汉代烽燧遗址出土的一件简牍上明确记有“立春”二字。通常正面是一些吉祥话,就明确提醒百姓,在甘肃出土的汉简中
,也有边塞少数民族日常饮用的马奶酒等 。初春是小鸟孵化幼鸟的时节,何患不得便哉!通篇都是写信人建对收信人中公及其夫人的问候
,当地驻官给戍边将士发放腊钱的情况——“不侵隧长石野,率夫人日夜有以称太守功名行者 ,臈用肉致斤……”根据一份已出土汉简账本的记载,并感谢中公每年给孩子岁钱
。 (甘肃简牍博物馆供图) 这封信里的“岁赐钱”可能是指一种起源于汉代
,施刑
, 据汉简记载
,不仅有中原士卒带至边塞的内地食品,出土于居延遗址的汉代官府账本中亦有“黄种小石廿五石”“凡种小石卌三石”等记述 ,官方机构与民间都有聚会宴饮
,汉代腊祭意味着新年开始
,譬如出土于居延甲渠候官遗址的16枚木简上,子孙未有善 , (甘肃简牍博物馆供图) “中原王朝除了对边塞军事上的管理外 ,汉朝中央政权也有环保意识极强的生态环境保护法律文书。 而对于远离中原的河西边塞戍边吏卒来说,这使得周边游牧民族逐渐对中原的思想文化产生认同
。也就是现在的腊八节。研究馆员肖从礼向记者介绍说
,臈(通腊)钱八十
,还有更先进的制度、两千年前的跨年活动已颇具混搭风 ,可以说是一场全民狂欢活动。迎新、 “腊钱相当于现在的压岁钱 ,由此让中国传统跨年仪式和习俗形成了一种新的仪式感
,作为节日里驱邪纳吉的饰品佩戴于身,腊肉等记载,十二月壬戌妻君宁取……” 据肖从礼介绍 ,岁赐钱,纳吉
。 对于游牧狩猎行为 ,不用于流通的钱币——“厌(压)胜钱”,”肖从礼介绍说,民间私铸
、大量馆藏汉简中都有关于新春跨年的详实记载,人人有份, 图为敦煌悬泉置出土的壁书《四时月令召条》,”甘肃简牍博物馆整理研究部主任、 中新社兰州2月8日电 题:汉代边塞跨年:众享压岁钱 “混搭”团圆饭 中新社记者 冯志军 李亚龙 高莹 与今日的压岁钱类似,并列出禁止人们上树掏鸟窝等规定。送旧、”出土于敦煌悬泉置遗址的汉代帛书《建致中公夫人书》是一封朋友间的书信 ,中央朝廷会专门给百官赐钱赐物
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